大通和悦洲的宗教，曾有三个教别，即佛教、天主教、基督教。解放前，通和两岸的区区弹丸之地，各种寺庙教堂竟有数十处之多，确系罕见。究其原因：大通与九华山邻近，剥削阶级则利用“宗教鸦片”为其服务，帝国主义者则利用传教以售其奸，使之成为侵略工具，人们为免受自然灾害的威胁，企求神明保佑。因此，促进了大通宗教的一度畸形发展。
一、佛教
大通和悦洲的佛教寺庙，计有大士阁、莲花寺、瑞香寺、观音庵、柏子庵、上地藏庵、下地藏庵、瑞福庵、五福庙、观音慈林、永平庵、青莲庵、法华庵、仙姑庙等十多处(这些寺庙庵堂，大多数建于清朝年间，唯有瑞香寺建于唐代天宝三年)其中要算大士阁、莲花寺规模较大，现分别略述如下：
1、大士阁是大通第一佛教圣地。据传它的前身名叫相水寺，亦名普济寺，座落在老镇之下(即现在的粉丝坊)。它靠山临河，建筑典雅，景色清幽，居于大通地区诸佛教之地群芳之首。
大士阁建于清朝顺治庚寅年间，设有法堂、大佛殿、天王殿、观音堂、长禅堂等佛场。一进庙门，即见盘座于玻璃龛中的袒腹弥勒，龇嘴欢笑，两边的四大金刚威然侧立。弥勒佛伫立着三目回陀。前进宽敞，长宽各约三四丈，以青石铺地面，两边各有一殿，供有许多菩萨和神牌，左右还各有一个厢房。向后越上石阶即是大雄宝殿，上供数尊大佛，佛前两旁立着金童玉女。香案宽长，上置香炉烛台和长明灯，案前一大方桌，设有木鱼金磬，香案左右架有两楼，供众僧念经，地上放有三大蒲团，供人膜拜。大殿两壁十八罗汉，排列整齐，各俱形态，肃穆森严，后进中间一大天井，四周围满花盆，过天井即是知客室，旁边为方丈室，游客入室，可享香茗一杯。出了大雄宝殿，右手为一圆门，入门左侧有一神堂，上供高僧装金肉身，堂前四周为众僧饭堂。饭堂的后边是大寮房，即是众僧的卧室。房后面是厨房，置有豆腐的磨具。厨房外边约有二亩菜园，主要种植白菜、萝卜、黄豆等，作众僧日常菜肴；在园边又设一园，放置大缸数十口，供高僧死后坐缸成佛之用。
大士阁不仅是大通最大的禅林寺院，也是全县最大的庙宇之一。鼎盛时有僧五十多人，再加行脚僧来庙挂禅者通常有六七十人左右。这些人的口粮主要是靠本寺的良田供给，经济来源，一是向外化缘，二是为人斋醮，三是香客贡奉。因它是九华山的头天门，所以江浙上海等下江香客都先经过此地，留下斋钱。有时遇到有钱的善男信女，当家僧则敬以密饯果什。有时还专设素宴招待。用宴过后一本缘簿送到香客面前，二话不说，照付费用，一般都付得较多。
